الحميدي (شيخ البخاري ) يرى صحه القول المروي عن ابي حنيفه

 احد علماء الوهابيه يؤكد : الحميدي (شيخ البخاري ) يرى صحه القول المروي عن ابي حنيفه


المصدر: التنكيل بما في تأنيب الكوثري من الأباطيل - للشيخ عبدالرحمن بن يحيى المعلمي اليماني -تعليق الالباني وغيره -طبعة المكتب الاسلامي -ص516


بالاضافه الى ما قدمناه من اشكالات حاول بعض الوهابيه تفسير مقوله ابي حنيفه بما يوافق هواهم وذلك لابعاد الاساءه الواضحه فيها عن ابي بكر 

فقالوا ان الرجل كان يقارن بين قمه الايمان وقمه الكفر وغيرها من امور 

فنقول 

 
١- ما الدليل ان ابابكر كان في قمه الايمان كما تدعون ؟

الستم تروون حديث عن النبي ص يقول اسلم الناس وامن عمرو بن العاص الا يدل ذلك ان هناك من هو اعلى ايمانا من ابي بكر ؟ اليس هو الذي ارجعه النبي حين بعثه لتبليغ براءه وارسل الامام علي ع بدلا منه ؟ وغيرها الكثير من الادله ( والتي سنذكر بعضها في الايام القادمه)  التي تثبت ان هذا الرجل لم يكن مؤمنا فضلا ان يكون في قمه الايمان

٢- ما الدليل ان ابليس على قمه الكفر ؟ ثم اليس هناك من هو اشد كفرا من ابليس كما صرح القرآن ان الاعراب اشد كفرا ونفاقا ؟ اليس هناك من هم اشد كفرا واضل من ابليس كالمشركين او فرعون الذي ادعى انه اله وانه رب اعلى ؟

٣- من اي وجه استفدتم ان مغزى او غرض ابا حنيفه من هذه العباره ما ذهبتم اليه ؟ وما دليله؟ وهل يا ترى اخطأ الحميدي فعلا عندما رأى صحه المقوله عن ابي حنيفه ( والتي اثبتنا صحه سندها بالبوست السابق ) وكيف يخطأ ويؤجر ؟

٤- لما من يسب او يلعن او يحارب عليا ع( وهو من كبار الصحابه )معذور مجتهد مأجور عند اهل السنه بينما من يسب او يلعن غيره من الصحابه حتى لو ثبت فسقه او كفره او ارتكابه لذنوب وكبائر وذنوب من غير توبه فاسق زنديق مباح الدم والعرض والمال ؟! لما لا يحسب اجتهادهم هذا خطأ يؤجرون عليه كذلك كاعداء علي ع او الحميدي

٥-  اليس محارب علي ومبغضه ناصبي ملعون كما تقولون هل معنى كلامكم ان النواصب افضل منزله لديكم من شيعة علي الذي احبوه واتبعوه وحاربوا معه ونصروه ؟